Rússia: Terra de utopias

No dia 1 de Maio, fiz esta comunicação numa noite de música russa, realizada no Salão Árabe do Palácio da Bolsa do Porto:

Dizem os russos que o seu país tem um “passado imprevisível”. Paradoxo? Não, eles apenas querem dizer que a História da Rússia é escrita e reescrita sempre que no Kremlin, símbolo do poder russo, entra um novo inquilino.

E esta imprevisibilidade transforma-se num terreno fértil para o aparecimento de utopias, sob as mais diversas formas.

Após a tomada de Constantinopla em 1453 pelos muçulmanos, os senhores da Rússia quiseram fazer de Moscovo uma “Terceira Roma”, considerando-se os únicos cristãos verdadeiros, ortodoxos.

 Em 1472, Ivan III, o "Grande” casou-se com a sobrinha do último Imperador de Bizâncio. O casamento serviu para estabelecer uma ligação dinástica com Bizâncio. O Grão Duque de Moscovo começou a assumir os títulos bizantinos de "autocrata" e "Czar" (uma adaptação do romano "César") e a usar a águia bicéfala de Bizâncio como seu brasão.

A teorização desta utopia ficou a cargo do monge Filoteu de Pskov, que a traçou numa carta ao Czar: “Eu gostaria de acrescentar algumas palavras sobre o Império Ortodoxo do nosso senhor: ele é na terra o único Czar dos Cristãos, o líder da Igreja Apostólica que não está mais em Roma ou em Constantinopla, mas na abençoada cidade de Moscovo. Só ela brilha no mundo inteiro mais do que sol .... Todos os impérios Cristãos caíram e resta apenas o do nosso senhor, de acordo com os livros proféticos. Duas Romas caíram, mas a terceira vive e uma quarta não existirá!».

Não havendo tempo para analisar com pormenor toda a época da monarquia russa, podemos constatar que esta doutrina foi uma das bases ideológicas do alargamento territorial da Rússia, tendo as tropas russas estado, várias vezes, às portas de Bizâncio, ou mais precisamente, de Istambul.

Mas ela prestou um mau serviço ao país, pois, quando os ventos da democracia e da liberdade atravessavam a Europa, essa doutrina/utopia serviu para justificar a continuação da autocracia no poder, pouco permeável às reformas exigidas pela sociedade. Este desfasamento entre a conservação do autarca abençoado por Deus e a sociedade sedenta de mudanças conduziu a fortes convulsões na Rússia, no início do séc. XX, transformando esse país num terreno fértil para o aparecimento de uma nova utopia: o comunismo.

De sinal ideológico oposto, o comunismo soviético herdou muito da ideologia autocrática russa. A Ideia da Terceira Roma Ortodoxa não foi abandonada, mas transformada em Revolução Mundial, teoria elaborada por Lenine e Trostki e realizada na prática por Estaline.

Voltamos a recordar uma das frases do monge Filoteu: “Só ela, cidade de Moscovo, brilha no mundo inteiro mais do que o sol”. Não faz isto lembrar frases da propaganda soviética como “O comunismo é o futuro radioso da humanidade”? Só que o brilho dourado das cúpulas dos templos ortodoxos foi substituído pelo brilho das estrelas vermelhas no Kremlin e das foices e martelos e a autocracia czarista foi substituída por um dos regimes mais desumanos e cruéis na história da Humanidade. Não era por acaso que Estaline gostava de ser comparado ao czar Ivan o Terrível no seu autoritarismo. Basta ver a forma como Estaline emendou o segundo episódio do filme de Serguei Eiseintein para que muito fique claro.

Mas o comunismo soviético foi mais longe, saiu das fronteiras russas e estendeu-se a numerosas regiões do mundo. Tudo parecia dar razão ao marxismo-leninismo quando afirmava que o capitalismo seria inevitavelmente substituído pelo socialismo e, este, pelo comunismo.

Aquela que foi talvez a maior utopia do séc. XX parecia tornar-se realidade, mas teve o mesmo destino de todas as utopias: alguns continuam a ver no comunismo um sonho doce abruptamente interrompido, mas que pode ser retomado. Para muitos outros, para muitos milhões de pessoas, num pesadelo sangrento que deve ser definitivamente atirado para os lados da História.

Digo deve ser definitivamente atirado para a História porque ainda continuam a existir ilhas utópicas, sendo a Coreia do Norte a mais exótica.

Hoje, a Rússia tem novos senhores que, nas palavras, não defendem utopias, mas preferem falar em “ideia nacional”. Uma das componentes é a agitação do espantalho do país rodeado de inimigos por todos lados, sitiado. Isto é uma das formas para afastar as atenções dos cidadãos dos problemas reais do país. Fala-se na necessidade de modernização do tecido económico, político e social, mas a Rússia continua a perder vitalidade e posições no campo do desenvolvimento científico.

A chuva de petrodólares e petroeuros, que poderiam contribuir para a modernização do país, somem-se nas areias sedentas da corrupção, do nepotismo.

Em 2000, no início do seu mandato, Vladimir Putin prometeu que a sua política faria com que a Rússia ultrapassasse Portugal em 15 anos quanto ao nível de vida, mas, não obstante a grave crise que afecta o nosso país, esse objectivo não deverá ser conseguido.

Se não forem tomadas medidas sérias e urgentes, a organização dos países BRICS arrisca-se a perder a letra R.

Nos anos 60 do séc. XX, o dirigente soviético Nikita Khrutchov prometeu aos soviéticos que o seu país iria ultrapassar os Estados Unidos segundo todos os parâmetros. E estes responderam com uma anedota retirada das boas regras de comportamento nas estradas: “Se não está seguro, não ultrapasse”.

É minha profunda convicção pessoal que a Rússia precisa de se concentrar em si, de tratar das profundas chagas sociais e políticas de que sofre, tal como um soldado gravemente ferido. Para depois de recuperada, avançar e não perder a estafeta da modernidade, da inovação.

A Rússia precisa de neutralizar pragas como o alcoolismo, que provocam a degradação demográfica, o desequilíbrio na distribuição de rendimentos entre as várias regiões da Federação, a fórmula da sadia convivência dos numerosos povos que a habitam.

Para isso necessita de um poder forte, mas democrático e renovável, que não leve os russos a confundir quem é o Presidente e o primeiro-ministro, de uma sociedade civil activa e participante. Resumindo, a Rússia deve deixar para trás as utopias e olhar para objectivos bem mais humildes, mas mais eficazes, por exemplo, o bem estar dos russos.

Se isto for conseguido, a Rússia poderá também recuperar novas posições na política internacional. Nesta sentido, Moscovo deve contar com o apoio da Europa. Mas, para que isso aconteça, também é preciso que a União Europeia resolva os seus problemas. Neste momento, não temos grande autoridade para pregar sermões aos russos…

Será caso para dizer, viremos a página e ouçamos o que de melhor vem da Rússia: a música.