Contributo para a História (Moçambique) - repercussão

É sempre com prazer que constato que os artigos que escrevo para a Agência Lusa ou para o meu blog têm repercussão. Desta dez, trata-se da publicação sobre Samora Machel. Antes de publicar aqui uma peça do jornal moçambicano "O País", gostaria de recordar que, agora, não é difícil, como faz Luís Cabaço, antigo ministro da Informação do Governo de Samora Machel, chamar "idiota" ao primeiro embaixador soviético em Moçambique, Piotr Evsiukov. Gostaria que ele tivesse coragem para dizer o mesmo na altura em que Evisiukov estava vivo e era embaixador no Maputo.

Mas fica aqui a promessa, continuarei a publicar mais memórias e documentos para que a História seja construída com as vozes das várias partes. Detesto histórias oficiais, mas o leitor que decida...

“Machel assumiu um cariz autoritário”
O País, Maputo Quarta, 29 Abril 2009


http://www.opais.co.mz/

José Belmiro


Luís Cabaço, antigo ministro de Informação do governo de Samora Machel, reconhece hoje que ao longo da revolução, a Frelimo cometeu vários erros, um dos quais a “operação produção”
José Luís Cabaço foi convida­do, na última segunda-feira, pela Universidade Politécnica para proferir uma palestra su­bordinada ao tema “Discursos e Imagens de Samora Machel em tempos de Mudanças”, onde logi­camente falou da história recente do país. À margem dessa palestra, aceitou conceder uma entrevista ao “O País” onde, o antigo jorna­lista, activista político e ministro de Informação do governo de Sa­mora Machel, fala da sua exeperi­ência revolucionária vivida na Fre­limo. Primeiro, como movimento libertador e, depois, como força dirigente do Estado.
Nesta entrevista e longe da po­lítica activa da qual se desligou há 19 anos, Cabaço diz estar magoa­do com algumas forças externas que procuram a todo custo dene­grir a imagem de Samora Machel e do seu legado. A título de exem­plo, Cabaço diz que há “portu­gueses retornados” que estão en­volvidos nessa campanha negra contra o fundador da nação.
Para além dos retornados, Ca­baço critica as declarações do pri­meiro embaixador soviético em Moçambique, Piotr Evsiukov, que publicou um livro sobre a sua experiência em Moçambique no qual acusa Samora de se ter com­portado como Staline em relação à população branca portuguesa. Tem a palavra José Luís Cabaço.

Dr. Cabaço,...a figura de Sa­mora continua a suscitar acesos debates nos círculos académi­cos. Para uns, ele foi um ver­dadeiro herói que defendeu a causa do seu povo até às últimas consequências. Mas há outros que acham que Samora não pas­sava de um “papagaio” que se limitava a ler discursos que não eram por ele escritos...

Não é verdade que as pessoas tenham pensado assim antes. A verdade é que a partir de um determinado momento, quan­do houve intenção de denegrir a personalidade carismática de Samora, esse discurso começou aparecer.

Na sua opinião, quem está por detrás dessas campanhas negras contra a figura do presi­dente Samora...?

Não sei quem são as pessoas que lançam esses boatos. Não há dúvida de que é uma acção orga­nizada. É um discurso que tem eco numa contestação à figu­ra de Samora e aos valores que este representa. Sei que é uma história com vinculação interna­cional que muitos “portugueses retornados” estão associados. Os primeiros grandes detratores de Samora foram os “portugueses retornados” que pelos vistos vol­taram à carga.

Acha que existe uma acção de­liberada de deturpar a obra de Samora?

Sem dúvida alguma. Esse Sa­mora que tem sido veiculado por aí não tem nada a ver com a vida e obra de Samora.

Trabalhou com ele. Como era Samora?

Samora é o fundador de Mo­çambique, da mesma forma que, Mondlane foi o fundador da Fre­limo e da unidade nacional. Esta é uma marca indelével da sua exiestência e vida. Pessoalmente, Samora foi a pessoa mais intu­siasmante e decisiva que conhe­ci na vida. Foi a pessoa que mais influência exerceu sobre mim

“Embaixador da ex-URSS em Maputo era um idiota”

Esse Samora bom que nos descreve não é partilhado por muitos. Há sectores, principal­mente na academia, que põem em causa a obra de Samora.
Por exemplo, que acham que Samora foi um ditador e autori­tário....

Primeiro, é preciso contextua­lizar o tempo em que Samora go­vernou este país. Foi num perío­do de guerra e bastante difícil. Eu diria que era uma imagem autoritária. Diria que não tanto a imagem do tirano ou ditador, mas sim do autoritário. Nos últi­mos dois ou três anos da sua vida e com o agravamento da guerra, exigiu da parte de Samora uma modificação dos métodos do seu trabalho que eram essencial­mente de estimular o trabalho colectivo. Apartir desse momen­to, Samora começou a não ter tempo para o colectivo e foi to­mando decisões intempestivas e imediatistas que foram assumin­do um cariz autoritário.

Uma das medidas mais mar­cantes na governação de Samora Machel foi, sem dúvida, a “ope­ração produção”, cujo objectivo oficial era de levar pessoas tidas como desempregadas e delin­quentes pelos líderes da revolu­ção para centros de reeducação localizados nas províncias de Niassa e Cabo Delgado, mas que acabou sendo uma tragédia. Quase 30 anos depois, qual é a análise que faz desta acção...

Eu acho que foi um grande erro. A “operação produção” foi um exemplo de procurar resol­ver um problema através de uma forma errada de materializar esse objectivo. Era uma opera­ção extremamente delicada que teria exigido grande preparação. Foi um grande erro.

Na ocasião era ministro. Teve oportunidade para expôr a sua ideia sobre a mesma?

Sob essa questão não. Tive oportunidade de expôr as minhas opiniões sobre outras questões. Havia o centralismo democrático e nós tínhamos direito a emitir as nossas opiniões no partido. Se eu discuti alguma questão foi no partido do que no governo.

O primeiro embaixador sovi­ético em Moçambique, Piotr Ev­siukov, publicou um livro sobre a sua experiência em Moçambi­que no qual acusa Samora de se ter comportado como Staline em relação à população branca portuguesa:

Não concordo com a visão dele. Conheço bem esse embai­xador. Aliás, contei uma história dele num prefácio de um livro que escrevi sobre a biografia de Samora. Devo dizer que Samora tratava-o com bastante respidez por causa do seu comportamen­to discutível. As declarações dele mostram de facto que era um idiota. O problema era em torno do tratamento a dar à situação rodesiana ou sul-africana. E nós tratamos de resolver esse proble­ma no primeiro momento, onde deixamos claro quem estava no poder. Logicamente, os brancos que estavam no poder não gosta­ram de ser desalojados.

Mas, a história reza que a Fre­limo tratou muito mal os bran­cos que estavam em Moçambi­que nos primeiros anos após a independência....

Não é verdade. Os portugueses abandonaram o país porque não aguentaram com a nova realidade.
E a famosa medida 20/24 que consistia em expulsar brancos num espaço de 24 horas com apenas 20 kg de bagagem?
Foram casos pontuais. Quan­tas pessoas foram expulsas....? 100, 200, 1000? não foram ex­pulsas. A grande maioria fugiu porque não aceitou o novo go­verno liderado pela Frelimo.

Acha que a história um dia vai absolver Samora Machel e a Fre­limo pelos erros do passado?

Samora e a Frelimo comete­ram erros. Isso é indiscutível. Mas os erros foram também cometidos depois de Samora. Qualquer governo comete er­ros. Se há um grande sucesso na vida de Samora foi a derrota do colonialismo e a instalação da independência. Por isso, Sa­mora e a Frelimo não têm por que serem absolvidos. Quem deve ser absolvido pela história são os portugueses que a devem compreender realmente.

Depois da morte de Samora, o Dr. abandonou a política acti­va. Porquê?

Samora morreu em 1986 e eu abandonei a política cinco anos mais tarde, portanto, quando fiz 50 anos. Achei que tinha de­sempenhado as funções que de­sempenhei no país, no partido e no governo, por uma questão conjuntural, pois vínhamos de uma situação de grandes desi­quilíbrios na altura da indepen­dência e havia necessidade de pessoas como eu ocuparem essas funções. Quando chegamos em 1991, vi que o país já tinha mui­tos quadros com experiência e, portanto, achei que ficar no po­der era ocupar um lugar por ve­terania, já não me competia.

Há quem diga que o Dr. Ca­baço, juntamente com a equipa base do governo da Frelimo, constituida por brancos, cane­cos e mulatos (...) abandonou a política activa por não concor­dar com o novo modelo de go­vernação que estava a nascer, ou seja, não quis trair a consci­ência. é verdade?

É mentira. Primeiro dentro da Frelimo não havia grupo Caba­ço. O meu grupo era do secreta­riado do Comité Central e fui o único que sai na altura. Foi uma decisão absolutamente pessoal e tomada de acordo com a mi­nha consciência. O dr. Rebelo e outros continuam no Comité Central e isso é fazer política activa. Continuo membro da Frelimo e não tenho problemas com ninguém. Nunca fui margi­nalizado dentro da Frelimo por ser branco.